开脸皮，也没什么不能说的了。
“若佛祖真的存在，那你帮我问问他。那些信奉他的善良百姓为何吃不饱穿不暖？那些不信他的恶人豪族为何就能滋润的活着？”
“若佛祖真的存在，为何不去停止世间的战争？”
“若佛祖真的存在，为何还有那么多人间惨剧？”
“若佛祖真的存在，为何善人命苦？”
“若佛祖真的存在，为何恶人猖獗？”
刘义真越说火越大，到最后直接站了起来手握宝剑厉声呵斥：
“浮屠害政，桑门蠹俗，风惊雾起，驰荡不休，吾哀其弊，思拯其溺。”
“人们宁可倾家荡产去求僧拜佛，但却不照顾亲戚，不怜惜穷困，这是什么原因？就是由于信奉佛教的人自私的念头太多，救人的想法太少。因此，送给贫穷的朋友一把米，吝惜的情绪就流露在脸上；但要是捐赠和尚上千石的粮食，就从内心到毛孔也感到舒畅。这不是因为你们佛教欺骗人们有慈航普度的承诺，而贫穷的朋友却很难指望他们回报过来吗？”
“帮助别人不从本心出发，反而期待回报，这样的善行就是你们佛教提倡的善行吗？”
“何况佛教还用渺茫的谎言迷惑人，用阿鼻地狱的痛苦来吓唬人，用荒诞的言词来欺骗人，用极乐净土的快乐来引诱人。所以人们脱下儒者的服装，披僧人的袈裟，废俎豆，列瓶钵。”
“家家弃其亲爱，人人绝其嗣续。以致使得军队中缺乏作战的士兵，官府中缺乏管事的官吏，粮食被游手好闲的人吃光，财物被寺庙的兴建耗尽。”
“正因为这样的缘故，佛教的流行如不加以阻止，它的祸害就没有止境。只有回到现实中，亲自耕耘，如此才可以全生，才可以匡国，才可以霸君！”
“僧导，你明白了吗？”
刘义真的声音震耳欲聋，而僧导早已呆若木鸡。
裴方明在一旁则是直起身子，不敢置信的看着刘义真。
他听到了什么？
他听到的是对佛教迄今为止最明确的剖析！
刘义真的每一句话都将佛教神圣的外衣撕下，漏出里面肮脏的躯体。
很快裴方明突然意识到什么。
他连忙从身上扯下一块布料后找到一支笔书写起来。
这些话一定要记下来！
裴方明在裴家也听过几场有关佛门利弊的辩论。
但是和刘义真今天说的话相比，以前的人都弱爆了！
裴方明已经能想象的到。
今天这番话若是传出去，佛教必然会遭受毁灭性的打击。
因为刘义真拿来反驳佛教的话是从华夏族最深入人心的两个观点出发的。
那就是仁、孝。
佛教的行为就是不仁不孝。
试问在华夏，某个思想被指责为不仁不孝，它还有活路吗？
如果不摘掉这顶帽子，佛祖也保不住佛教。这是孔子、孟子诸多儒家圣人还有刘邦、刘秀等
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