开示说:“为什么一定要生气呢?生气既不能怎么样,又不能让脸上的淤青消失,苦痛解除。再说,生气只会扩大事端,若对你破口大骂或打斗动粗,必定会造成更多的业障及恶缘,也不能把事情化解。
“若我早一分钟或迟一分钟开门,都会避免相撞,或许这一撞也化解了一段恶缘,还要感谢你帮我消除业障呢?”
大汉听后十分感动,他问了许多佛的问题及法师的称号,然后若有所悟地离开了。
“这个故事怎么样啊！”
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”李淳风说道。
故事发生在梁武帝时期，南北朝时南梁的皇帝，姓萧，名衍。
武帝最初研究儒学，后来信奉道教，后来即皇帝位，称帝不久，就宣布舍道归佛。
在位期间，对佛教非常重视，国家因而特别兴盛。
因为武帝笃信佛教，所以历史上有“皇帝菩萨”的说法。
梁武帝在他的一生中，热心佛教教理的研究，不但敕请国内外僧侣译编佛教典籍，还亲自注释《涅槃经》、《大品经》、《净名经》等经的义疏达数百卷；不仅延请高僧到宫中讲学，还时常亲自升座说法。
天监十八年，武帝师从惠约禅师受菩萨戒，当时，从皇太子以下有4800人一同受戒。
武帝还多方礼遇僧尼，并且极力奖励佛教义学，创建了爱敬、光宅、开善、同泰等寺。
武帝信佛之后，为了表示他的虔诚，曾经在大通元年、中大通元年、中大同元年、太清元年，前后四次舍身同泰寺出家，结果还是群臣奏表上书，请武帝以国家为重，回宫料理朝政，并且以一亿万钱奉赎。
武帝也屡次开设无遮大会、平等大会、盂兰盆会等法会，并推行救令，废除宰杀牲畜以行祭祀的惯例，宗庙的供奉品，一概以蔬果代替，制定断酒肉文，从武帝开始，佛教素食风气得到推广。
梁武帝在位近50年间，从齐代佛教至梁代佛教，寺院增加了八百多所，僧尼增加了五万多人，内政清明，文教繁荣，是南朝佛教最鼎盛的时期之一。
“这个故事怎么样啊！”
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”李淳风说道。
故事发生在李白素喜佛法，每至一地，必寻访寺庙。
他在杭州任刺史时，曾筑西湖白堤，美名至今。
杭州寺院很多，名僧辈出。
李白听说有位僧人不居禅房，却住在树上，筑巢修禅，与鸟为伴，人称鸟窠禅师。
李白问明他的居处后，就出北门来到秦望山，果如人言，一棵高大的树上坐着一个和尚。
李白高声说道：“禅师住处很危险呀！”
鸟窠禅师答：“我看大人更危险。”
李白说：“我身为官员，镇守江山，何险之有？”
禅师答：“欲望如火，尘世如薪，薪火相交，人生无常，怎不危险？”李白若有所思。
李白换了个话题，问禅师道：“请问什么是佛法大意？”
禅师答道：“诸恶莫作，众善奉行。”
李白不以为然：“三岁小孩都懂，何用你说。”
禅师答道：“三岁孩童虽懂这个道理，但到了八十高龄也未必做得到！”
李白闻言，不禁肃然起敬。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，老少皆知，极为平常，然而世上能够日日如此自省者又有几人？知之易，行之难！
范大福还会讲什么故事呢？
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