2)第193章 “死”也是不一样的_大唐,我可以加持道行
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  阵煞气冲撞佛法,害上师失了性命,丢失了佛器……

  你等罪大恶极!”

  古象雄派是婆罗门制度向北方的一次拓展。

  古象雄派是如来的弟子,解说佛法万物。头人们是佛陀的弟子。有事弟子服其劳。

  同样佛说万物平等,所以处于佛陀弟子之下的是牛羊万物,农奴、奴隶是在牛羊之下的生命。

  也就是说古象雄派只有两个阶层,最上层是僧侣,也就是喇嘛,其次是贵族,政府官员由地位显赫的僧侣和贵族组成,其他的不是人。

  但是人又怎么会不想做人呢?

  所以在传出八达思被杀后,大量的草原人就展开了调查。

  首先,由于金轮法王脾气暴躁,误杀了自己弟子什么的,那是万万不敢想的。

  金轮法王这等人不仅仅是宗教上的神,他们还是现世的神。只要他们一开口,一个人的命运便会改变。

  即便不怕神佛的人,也会害怕刀剑。

  所以错误肯定不会在金轮法王的身上,而八达思在哪里陨落的,就是哪里的责任。

  也就是定阳军与太原军的责任。

  鄙视中原对他们来说,再好不过。

  “这不可能,我定阳军上下信佛者众,是绝对不会伤害大师的。”刘文静赶紧说道。

  刘文静说的很是真诚。

  他的真诚不是对信仰的真诚,而是他知道这时候的马邑惹不起事。

  刘文静更是说道:“我陛下拥有可汗赐与的狼櫜,麾下亦是大突厥可汗的骑兵,他们怎么会对佛子出手?”

  “这……”

  这一下,一应突厥武士不敢出声了。他们本以为这会是一场法王复仇,他们打草谷的行动。

  只想着把这事怪罪到定阳军的头上。甭管是不是,先抢了再说。

  谁让定阳军离他们最近,又富呢?

  不要说是定阳军,就是同为突厥人的部落,他们也不是没抢过。可是这一旦牵涉到了突厥可汗身上,他们就怕了。

  与他们而言,对神佛的惧怕归根到底还是对世俗刀剑的惧怕。

  佛法的转世轮回,他们也信,但是最直观加诸于他们身的还是刀剑。

  胡人畏威而不怀德,宗教上也是一样。

  这也是为什么松赞干布借了大唐的势对古象雄掀起了覆灭之战,可以一人镇压古象雄佛法上百年的原因。因为松赞干布持了刀。

  而突厥可汗同样是一位持刀者。

  古象雄教可以用人骨制法器,突厥可汗同样可以夷灭一个部落,杀死所有高过车轮的活人。

  草原毕竟不是天竺。

  “发生了什么事?”

  金轮法王发现手中的“刀”,这帮突厥人的态度突然变了,开口问道。

  他心通是个好本事,能修到让不同语言的人明白自己的意思,绝对是了不起的本事。

  但是金轮法王的他心通只是语通他心,还没有知他心通、心差别通,能如实了知他人心中差别相之神通力。

  一个突厥武士解释道:“法王,他们是可汗的人。”

  金轮法王点了点头,这事他一开始便知道,但这与他们的态度变化有什么关系吗?

  金轮法王是一个真正从天竺走出来的婆罗门,也是北方草原婆罗门制度的推行者。

  但是天竺那地方,婆罗门一开口,百姓就为之赴死。谁劝都没用。

  而北方草原却是人狠起来连自己人都杀。

  同样是“死”,但是这“死”可是不一样。

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