事想做，但还是会时常想念阿娘，每天都要写几句话攒着等人一并送回长安去。

　　要是阿娘也能到洛阳玩可就太好啦！

　　郭家祖父见她肉眼可见地快活起来，继续笑道：等城里的宅子置办下来了，我们便去能不能去嵩山一带弄个别业。

　　由于李隆基这个皇帝时常在长安和洛阳之间换着住，所以大唐有两个重要隐居地点，一个是终南山，一个是嵩山。

　　终南山自不必说，紧挨着长安，环境清幽，交通方便，许多人都在那边置办别业，没事赏赏景山，有事当天即可直达长安。

　　嵩山之于洛阳的意义也差不多，地势开阔，置产不贵，同样拥有当天直达洛阳的便利。

　　许多人弃官闲居大多都会选择在这两个地方为自己安个家，逢年过节、探亲访都要写诗夸夸自己见到的好风景，实际上就是在告诉别人我随时可以上岗干活。

　　这倒不是什么功利心作祟，而是许多读人从小到大接受的教育都让他们要以出仕为目标，所有圣贤都告诉他们应当怀抱经世济民的理想，他们既然生活在这样的氛围之中，自然大多想要谋求出仕。

　　事实上大唐虽然大力推行科举，读人考上科举后却不是马上就能飞黄腾达，更多的只是辗转各地当个县尉之类的九品芝麻官，得熬过这个基层历练阶段、打通朝中关系，才有机会步步高升。

　　许多人因为种种原因不想在基层艰苦奋斗，就会暂且弃官隐居，等待良机谋求更好的职位。

　　嵩山作为大唐隐居宝地(之一)，田庄别业易手十分频繁-一毕竟决定结束隐居生活的人要么是飞黄腾达要么是心灰意冷灰准备永远离开这个伤心地，产业大抵都是要卖掉的！

　　所以嵩山一带有着相当成熟的买卖产业链，置产非常方便快捷，而且上家大抵是些文化人，交易过程中不容易起矛盾，别业里头说不定还挺雅致。

　　郭家祖父就是相中这一点。

　　他孙女也是个文化人来着！

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