道了。
没有回答几人的问题，将这土像与藤椅，共同放在固灵篮当中放好，防止其逃跑，张浩从身上拿出【走山游记图录】。
看着【走山游记图录】上泛着只有自己才能看到的淡淡金光，张浩遂翻开了【走山游记图录】，经过不长时间的翻找，他很快找到了金光最盛的一页。
【山灵土像：山中灵土所化土像，乃山中灵物之根，可管山中灵物之生死，此土像自成人形，破坏之数天便可恢复原状……】
大体看了看这【走山游记图录】当中的记载，张浩也看明白这【山灵土像】究竟是一个什么东西了。
简单来说，这【山灵土像】说是山中灵物的根本，可管山中灵物的生死，那也就是说，这山灵土像在，山中灵物就可生长？山灵土像不再，山中灵物就要死？
不不不，未必是这样，很有可能是有这【山灵土像】在的地方，山中灵物的生长就能得到保证？
嗯，这个解释应该是合理的。
以张浩的了解来看，山中灵物的出现，都是经过长年累月，历经岁月的洗礼，以及天时地利的情况下蕴化而成，乃是运气使然造就的，这【山灵土像】也是山宝的一种，也是山灵的一种，如果说【山灵土像】能够掌控山灵的生死，多少有点夸张了，应该说是【山灵土像】催化了山灵的出现……
如果他的这一猜测没错的话，那这【山灵土像】……确实是个不可多得的好东西。
不过，究竟这东西是不是这么使用的，张浩还需要下一步验证，但他现在没有验证的地方，也没办法验证。
正当他思绪归拢，【走山游记图录】上的金光更盛。
紧接着，伴随着金光的逐渐强烈，张浩的眼前似是浮现出一些文字，脑海中也浮现出一道古老，空灵，且带有浓重历史韵味的声音。
【【人参抬轿】乃千百年一遇灵物，四根“走山参”抬着山中灵物行走于山，避山精，震野怪……】
【得【人参抬轿】者，可或老朽扎纸技艺。】
【扎纸技艺：习之可用黄纸扎出万物，可窥探，可试探，可行事，可明目……】
张浩闭上眼睛，仔细听着脑海中的那道声音，感受到那一股新奇的知识涌入大脑，在一闪而过之后，便隐入大脑深处，随时等候被拿出来使用。
过了很长一段时间，脑海中的声音渐渐收敛，张浩也重新睁开了眼睛。
抓住了【人参抬轿】，他的奖励也到账了，这次的奖励正是那苍老的声音所提到的【扎纸技艺】。
扎纸技艺，顾名思义，便是自古流的一项民间传统技法，现代也很常见，更是省级非物质文化遗产之一。
起初就是人们在举行丧事之时，突发奇思妙想，怕人死后走黄泉路孤单，故而想到了扎个纸人跟死亡之人一起踏过黄泉路。
而本身丧事就
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