快,陀螺越稳。到共工撞不周山时,大地已经减速了,摇摆的陀螺自己都能把天柱摇断。可叹:共工不过是个大背锅侠而已!
不周山断裂(位置在云层处的冰雪层),冰雪融化造成了大洪水。
不周山是天柱,山上的水就是天上的水。《圣经》、《山海经》等。
不周山的断裂,上半截被元始天尊拿走炼化为翻天印,大荒也断裂,地轴更是倾斜七八十度(天倾西北、地陷东南)。
天,始终是北极星方向,变化的是大地。地轴从不周山移开,偏转到了西北。
上古不周山,据推演当为“加里东山系”。现在的喜马拉雅山(须弥山、大雪山、灵鹫山、昆仑山),只是后来形成的。
大地的变动,历史的变迁,这些记忆只有仙神能记住,在被灌输给凡人后便失去了竖向的时间轴,交叉,重叠,错乱在所难免。
上古时期的历史已然过去,人还是着眼当下。
洪荒大陆破裂,南瞻部洲为人族聚集地,天竺、华夏都是在南瞻部洲,名曰阎浮提洲,天竺又叫南阎浮提。
西游记中的四大部洲,其实都在南阎浮提。天竺不在西牛货洲,而是在南瞻部洲的西南。
此时的四大部洲为:弗于逮洲(胜身洲)、阎浮提洲(胜金洲)、郁单越洲(胜处洲)、瞿耶尼洲(牛货洲)。
佛祖派宾头卢尊者去的就是瞿耶尼洲,飘洋过海往西而去。那里也有西方二圣的道统。
“哈拉帕,乃是我三皇五帝的发源地,吾为人王,实在不忍看这里的子民遭受苦难。”
帝辛慈悲道:“这阿逾陀国,吾要了。”
“善!”
佛陀曰善:“吾留摩诃迦叶在这里传下禅宗一脉。”
“甚善!”
帝辛自然不会反对。此时的摩诃迦叶已经不是元始天尊分身了,而是独立的存在。
“人王,菩提也要独立,吾当收他做个师弟。”
佛陀继续说道:“接引佛也要独立,吾可认他做个师兄。”
砰砰砰!
“老师,弟子等回来了。”
是牛头马面的声音。到弥提罗取回了湿婆的断弓。
“寡人当斩断老聃、孔丘的本源,助他们脱离本尊控制。”
人王起身,道:“这事要紧,你我分头去做。”
“善哉!”
……
五百比丘僧上船后全都开悟了,摆脱轮回超脱生死,成就罗汉道果。
当然,境界还是有高有低。有声闻初流,有二果、三果,有四果具足。
阿傩陀尊者、大迦叶尊者、大目犍连尊者、舍利弗尊者、罗云尊者、宾头卢尊者等都是其中的佼佼者。
“宾头卢尊者,你的机缘在西方瞿耶尼洲。”
佛陀看向宾头卢尊者,指点道:“去吧,缘觉可期,你也为辟支佛。”
“遵佛法旨!”
宾头卢尊者一步跨出,身形消失,此乃神足通。
“摩诃迦叶,你留在阿逾陀传下禅宗一脉。”
“弟子遵佛旨!”
大迦叶身形消失,直接进入了阿逾陀城。
“阿傩陀尊者,你带众罗汉回只树园精舍,本尊回灵山走一遭。”
一堆和尚离去。
帝辛把湿婆弓修好,取名灭天弓。
又把毗湿奴弓重新祭炼,取名为定天弓。
“牛头掌灭天弓,马面掌定天弓,你们两个去城里轮回吧,这阿逾陀国是你们的。”
“遵师法旨。”
牛头马面抱着神弓出元神往阿逾陀城投胎去了。
二十天过去。
城外一日,城内一年。
阿逾陀城门大开,马面国王罗伐那陀,牛头摄政王鸩娑罗什,大国师摩诃迦叶,领百官来迎接祗佗太子。
“师尊呢?”
罗伐那陀不见帝辛,朝祗佗太子问道。
……
华夏,东海边。
莒国。
在海边山岭中有一村落。
这时,岚山上空飞来一只孔雀,背上有一自然卷黑发,黢黑面皮,厚嘴唇,大白牙的男子。手里提着一根烧火棍,腰间挂一黑葫芦。
男子走下孔雀,孔雀落地化为一二八少女。
男子烧火棍绕着山村画了个圆圈儿,地水火风起。
少女手中七彩羽扇搧了七下,金木水火土风雷动。
“师父,我给你做个妹妹如何?”
“好,你我龙凤胎。”
两人化作流光,进入了村里。
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