遗梦》这种用现在的话说，并没有什么语法也没有什么对比句的小说竟然一下子就红了起来。这里要说一下北秦伯展这种文明的原因，虽然北秦伯也承认中华文明诗词歌赋占了一定的文化比例，但北秦伯非常讨厌这种东西，中国人把聪明才智都用在这种寻章摘句的小道上以为其才，怎么能进步？故而，文言文正是这种诗词歌赋展的原因。中国古代，在司马相如这个贱人的带领下，先一步明了赋，或者说他扬光大了，其后，汉时出现了诗，然后又出现了词曲，最后中国一下子钻到诗词歌赋里不出来了，只管搞这些个东西，一点实际上的东西也没有。徒惹笑柄。这种东西用现在的眼光看，对国家对民生对经济对建设有什么作用？简直就是一无是处！文化人学这种诗词歌赋也就是用来泡妞当官，可学好了诗词歌赋能当一个官么？显然不能，所以诗词歌赋没用就是没用。

　　展白话文小说，展白话文，就可以杜绝这一现象，至少可以改善。就是写个黄色小说，也可以供人打**，而展诗词歌赋能干什么？表示人的道德么？真真是笑话到顶了。

　　所以，现在北秦伯要展这种小说体才，同时，还要展歌剧，这也是为了杜绝那些咿咿呀呀的戏曲。北秦伯同样不喜欢戏曲，多戏曲的种类，这完全是清朝把这东西扬光大的，说什么国粹，其实还是百无一用。戏曲的没落说明了一切！没用就是没用！北秦伯既然要改变历史，就要也把文明文化统统的改变！戏曲这种地方性强而方言味重的东西，绝对不允许有其生存的土壤，要用歌剧这种形势给改变掉。展话剧也好过戏剧。

　　但丞相夫人并不知道什么是歌剧，问：“那个歌剧是什么玩意？”朱夷吾想了一下，道：“用君伯的说，这是一种新的舞乐，会有一些舞蹈，但天下间的舞蹈的述事性太差（古时的舞蹈并不是以述说故事为主，更多的是表现一种抽象的精神，是祭祀的一种仪式。），也会有歌，通过歌舞，说明故事，绝对值得一看，我们北秦已经兴建了大型的歌剧院，就等着开国大典后的表演呢，这可是头一回的表演，夫人要是不能去看，那就真的太可惜了……”

　　丞相夫人大为意动，道：“那我可真要去看看了！”丞相夫奈道：“你要去就去吧……唉……”这里再次见到丞相的真性情，如果是一般人，说不定会害怕人去了给扣留，到时不能回来。但丞相却没有想到此点，而是同意了，不得不说这是他对北秦伯的一种信任！

　　“对了！”丞相话归正题：“北秦伯真的对赵国的大军将袭而一点也不放在心上么？”

　　朱夷吾笑道：“我主北秦伯自起事以来，可有败过？小使不信我自己，但是我信君伯！”

　　“赵国最后可能动用的是二十万大军呀……”丞相有点吃惊。朱夷吾竟然会对北秦伯有这样的一种信心，这是一种自信还是一种盲信呢？朱夷吾则是坚定的说道：“请丞相放心，我北秦也同样有着十万大军！”

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